当北斗星柄轻移东南乙位，细雨润透石上青苔，天地褪尽残寒披上清朗。《岁时百问》释清明：“万物生长此时，皆清洁而明净。”此时山河如宣纸初展，人间正以酒为墨，书写生生相续的亘古诗行。
清明三候启幕：“一候桐始华，二候田鼠化鴽，三候虹始见。”柳永曾以“拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明”写尽汴京春色，白居易在《寒食野望吟》中悲叹“棠梨花映白杨树，尽是死生离别处”。而今人依然遵循着古老的时序密码：扫墓祭祖，郊游踏青，将醇香白酒浇向土地，将五彩纸鸢飞越枝头——这场跨越千年的仪式，总以细雨为引，以酒香作舟。寒食青烟未散，祭扫醴酒已温。韦应物在清明扫墓时写下“终令思故郡，烟火满晴川”，杜牧的“借问酒家何处有”更是道尽行人断魂的怅惘。古人以酒酹土，既是对“酒食通幽冥”的信仰，亦是对"慎终追远”的践行。《东京梦华录》记载汴京人清明“四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬”的热闹场面，与今人扫墓时携带的节令小食、鲜果与美酒，在时光中遥相呼应。
清明自古便是诗酒交织的节气。顾太清《临江仙》写“明朝寒食了，又是一年春”，王禹偁贬谪商州时感慨“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧”。
而今人在闲暇午后赏花独酌，或亲朋在山野间分饮一瓶佳酿。酒盏中倒映的，是韦庄笔下“满街杨柳绿丝烟”的意境，亦是现代人对诗意年华的珍重。
这个清明，携水井坊·井台赴一场古今之约。六百年的古窖池中，微生物群正与清明雨声同频吐纳——它们分解过明代的晨雾，浸润过百年的月光，将历史酿入酒脉。
清明且举杯，敬阶前新草承托的露水，敬山野间苏醒的桃李，感悟时令更迭与杯中酒体的层层绽放——昨日之终皆为今日之始，而我们正站在春天的交界处，等一壶好酒，把记忆与希冀化作永恒。
